Alex y José!

Por el primer matrimio gay en America Latina...

Y por muchos más!!!

El 1 de diciembre...

Un buen libro para pensar la relación entre las mujeres y el arte

Un cuarto propio de Virginia Woolf

Como uno de los objetivos de este espacio es proponer distintas manifestaciones, en diversos formatos, para las o los que quieran pensar críticamente las relaciones de género les dejamos una pequeña reseña del texto de Virginia Woolf esperando que sea un disparador de su lectura.

En el año 1928 se le encargó a la escritora dar una conferencia en los colegios Girton y Newnham de Cambridge. El tema solicitado era “Las Mujeres y la Novela” y estaba apuntado especialmente a las señoritas que estaban cursando en dichas casas de estudio. Del dictado de estas dos conferencias nació, al año siguiente, Un cuarto propio.

El tema es encarado desde múltiples ángulos: las mujeres y su manera de ser, la novela que ellas escriben, lo que se escribe sobre ellas – las mujeres- tanto en ficciones como en ensayos. La argumentación gira en torno de una afirmación: para ser escritora una mujer debe ganar 500 libras al año y tener un cuarto propio donde poder desarrollar un pensamiento propio y hacer lo que quiera sin tener que rendirle cuentas a nadie. Leyendo este bello relato una se imagina a la autora hablando de una manera desenfadada, graciosa y atrevida ante un auditorio que, seguramente, dejó el salón donde tuvo lugar la conferencia de un modo muy diferente al que entró.

Y es que no sólo lo políticamente emancipatorio del relato era una revolución para las mujeres de la época, sino, también, la manera en que la propuesta era dada funcionaba como un motor y un empuje para la pasión creadora de cualquier persona que lo recibía.

Además, la autora ironiza sobre lo que debe decir un conferenciante y su relación con la verdad, y con esto, no podemos evitar reconocer que nos acercamos a la crisis que estaba viviendo el positivismo en aquel período que tuvo lugar entre la Primera y la Segunda Guerra Mundial. Excusándose por no poder describir a su auditorio la verdadera naturaleza de la mujer o de la novela la autora propone devanar la madeja de pensamiento que la ha llevado a pensar que una mujer necesita 500 libras al año y un cuarto propio para escribir una novela. Esa madeja de pensamiento se devana a través de un relato de dos días en la vida de una mujer imaginaria que reflexiona a cerca del tema “Las Mujeres y la Novela” porque debe dar una conferencia al respecto.

A partir de allí comienzan a sucederse párrafos de gran belleza en los que las formas y los colores de la naturaleza en una tarde otoñal son el marco y la alegoría de sus cavilaciones. Virginia Woolf logra transformar innumerables episodios simples y cotidianos en grandes metáforas de la exclusión de las mujeres en los ámbitos académicos, y en la vida en general.

La autora indaga la vida de las mujeres desde el siglo XV hasta la actualidad del relato para encontrar los motivos de la pequeña participación de ellas como escritoras en la Historia de la Literatura y a través de esto propone una perspectiva muy fructífera que es el historicismo, o sea, evalúa a los comportamientos de ciertos grupos sociales teniendo en cuenta sus condiciones materiales de vida y la red de significados que se tejen a su alrededor. De esta manera nos propone imaginarnos a la hermana de Shakespeare y la suerte que habría corrido si hubiese tenido la intención de ser dramaturga.

Esta obra también es una apología del oficio de la escritura y una invitación a la creación como forma de vida. Lo que tiene de especial es la apelación a las mujeres, por primera vez, a que sean parte de ese gran libro que son todos los libros que se han escrito.

¡Qué lo disfruten!

Encuentro de subjetividades, géneros, sexualidades disidentes, feminismos y masculinidades.

Domingo 30 de agosto, desde las 13 hs.

“¿Quién sos?” Juego sobre construcciones identitarias,
Convoca: Amputadxs.

Actividad: “¿Con la sangre de quién se crearon mis ojos?”,
Convoca: Nosotras en fuga.

Proyecciones: “Cómo nos presenta la cultura patriarcal-cómo nos queremos” y “Todos los pájaros son lindos”,
Convoca: Campaña “Ni una mujer más víctima de las redes de prostitución”.

Taller: “El semáforo antipatriarcal, ¿Qué construimos en lo cotidiano?”
Convoca: Co. Co. In. Comunidad de conchudas insurgentes.

Presentación: La línea: Más información Menos riesgos.
Convoca: Lesbianas y feministas por la descriminalización del aborto.

Danza.

Mesas de materiales para leer y llevar…
Buffet con cerveza artesanal
Merienda para compartir

Centro Cultural La Sala
Avellaneda 645 Caballito
Otro espacio amenazado en la ciudad por el gobierno de Macri.

Informe de Investigación sobre Femicidios en la Argentina primer semestre del año 2009

208 mujeres fueron asesinadas el año pasado en Argentina por la violencia sexista. Doscientas ocho mujeres murieron en el año 2008 en manos de sus maridos, parejas, amantes, novios, ex parejas, desconocidos que ejercieron violencia sexual, parientes y vecinos.

Hasta el 30 de Junio de 2009 82 mujeres y niñas, 6 femicidios por conexión, 9 casos se siguen investigando, 9 mujeres están hospitalizadas en grave estado. Según el informe parcial del primer semestre del año 2009 elaborado por el Área de investigaciones de la Asociación Civil La Casa del Encuentro. (*)

Nuestra intención con la elaboración de este informe, no es crear alarma ni regodearnos morbosamente ante tanto dolor. Sí, en cambio, llamar la atención de la sociedad, y advertir que no se trata de hechos delictivos aislados sino de un problema de índole social, político y de derechos humanos que se sigue multiplicando.

Hoy se habla de inseguridad en la calle, pero no se ha visibilizado que morimos muchas más en la intimidad de nuestras casas: las mujeres, que hemos salido al espacio público luego de siglos de estar confinadas en nuestros hogares al servicio de la reproducción y el cuidado de las/os hijxs, es aquí ahora, en ese ámbito que ellos decían “sagrado” al cual siempre quisieron confinarnos, en el que últimamente nos encontramos más inseguras, y con riesgo de muerte.

La sociedad parece horrorizarse ante cada hecho violento, pero las respuestas de la justicia ante estos hechos parecen no decir lo mismo: sólo vemos pobres condenas hacia los varones que matan a las mujeres, se abusa casi infantilmente de las figuras de emoción violenta o de la preterintencionalidad, y se termina sin castigar adecuadamente este tipo de delitos, multiplicando en la conciencia colectiva la permisibilidad, el perdón o la condescendencia.

Necesitamos cambiar esta realidad. Existen muchos métodos de abordaje para intentar solucionar, prevenir o dar respuesta a esta problemática, y la principal y más efectiva es la que proviene del Estado, porque sólo éste cuenta con los medios necesarios para establecer pautas de conducta y sostenerlas, por los diversos medios a su alcance.

Desde La casa del Encuentro, como organización feminista social y popular al servicio de los derechos de la mujer, estamos pidiendo varias herramientas, las cuales son:

1)Que se modifique el Código Penal de la Nación, incorporándose el FEMICIDIO como figura penal autónoma, herramienta con la cual ya cuentan varios países para castigar este tipo de delitos. Esto no es una mera petición institucionalista, es una manera de dejar bien en claro que la sociedad no avala estas conductas.

2) Que se agregue en el Código Civil la pérdida inmediata de la patria potestad para aquel que haya matado o atentado contra la vida de la madre de su/s hijo/as. En lo que hace a la pérdida de derechos del homicida, no a sus obligaciones alimentarias para con los/as hijxs. No puede ser que los padres asesinos puedan, luego de cumplir sus escasas condenas, seguir criando a esos hijxs a los que dejaron sin madre.

3) Protección integral para la mujer víctima de violencia: En el marco de nuestro estudio hemos visto que, en muchos casos, antes de que se cometa el femicidio, los asesinos ya habían sido objeto de denuncias de violencia; por diversas causas, no se protege en forma adecuada la vida de quien está siendo amenazada y, al final, se produce el femicidio.

Debemos actuar antes. Es indispensable que la mujer en situación de violencia pueda cortar esa relación, y salir de la casa del violentador. Para que pueda hacerlo necesita la ayuda de la sociedad, darle recursos, humanos y materiales para que pueda hacerlo. En muchos países funcionan los préstamos en condiciones especiales, otorgamiento de vacantes en cualquier momento del año en jardines infantiles y escuelas, acceso a cursos de capacitación laboral gratuitos, espacios donde puedan permanecer con sus hijxs durante lapsos más prolongados que la propia emergencia del hecho violento puntual.

Desde las organizaciones sociales no podemos suplir al Estado, estamos hablando de prevenir la muerte, no es acaso un objetivo que debería tener la máxima importancia en la agenda política y social? La respuesta a esta pregunta esta dada en que no existen estadísticas oficiales sobre los femicidios por eso todavía no existen suficientes políticas públicas que puedan influir en las conductas sociales y culturales que terminan con la vida de cientos de mujeres y niñxs.Luchar contra toda forma de violencia hacia las mujeres y niñxs es responsabilidad de todos y todas.

(*) Por archivo adjunto enviamos el informe completo, con los gráficos

El informe fue elaborado por el Área de Investigaciones de la Asociación Civil La Casa del Encuentro Estos datos corresponden al primer semestre del año 2009 y han sido recopilados de las Agencias informativas: Télam y DyN y 43 diarios de distribución nacional y/o provincial. Dirección General: Ada Beatriz Rico.

Investigación y Asesoramiento Jurídico: Dra. Diana Graciela Resnichenco, Dra. Lucia M. Sabaté.

Este informe es para difundir, citando la fuente http://www.lacasadelencuentro.org/

Más información:América LatinaArgentinaGuerra / Criminalización / RepresiónMujeres y género

con la sangre de quién?

Mirando esta foto quedamos perplejas…
puede ser más claro? No.

¿Con la sangre de quién construyen nuestros ojos?

sujeto excéntrico

Hace un tiempo ya estudiando feminismo, discutiendo respecto de cuál era el sujeto del feminismo, dimos con el concepto de sujeto/a excéntrica/o, una brillante elaboración de Teresa de Lauretis. Hoy, buscando imágenes de mujeres para la actividad que estamos organizando en La Sala, nos encontramos con esta pintura que nos llevó a recordarlo. Aquí un pequeño adelanto de un concepto que nos fue fundamental para nuestro el pensamiento y la práctica feminista.

El/la sujeta/o excéntrica/o es el resultado una vida, de las experiencias que allí han tenido lugar, no es una elaboración teórica. El/la sujeta/o excéntrica/o no responde a teologías de liberación (marxismo, socialismos, mesianismo, etc.) ni a ninguna ontología de género (feminismo esencialistas de todos los colores) como tampoco tiene que ver con fantasías liberales (feminismos de la igualdad). Es un/a sujeto/a que parte de la paradoja "mujer" pero que se descentra de ella. Este concepto nos sirvió para pensar el lugar desde el cuál partimos, nuestra subjetivación femenina (lograda con distinto éxito por diversas instituciones; sostenida y actualizada por otras) y nuestra practica política feminista. El/la sujeto/a excéntrico/a del feminismo no es un/a sujeto/a que se ligue a una futura promesa de un mundo sin desigualdades de género o de otro tipo. El/la sujeto/a excéntrico/a tampoco puede ubicarse a sí misma/o fuera de este mundo atravezado por esta configuración de las relaciones de género y poder. El/la sujeta/o excéntrica/o es aquel que no pudiento evitar estar dentro de este entramado de relaciones (pues ese entremado está en él/ella) sin embargo, se descentra, se vuelve excéntrico/a de aquel. Esta excentricidad no puede otra cosa que ser un desgarro de sí misma/o, un desgarro que nunca podrá ser total (no hay lugar para paraísos terrenales desde este concepto) El/la sujeto/a excéntrico/a no garantiza ni estabilidad ni salvació, sólo garantiza la posibilidad de la instuiración de una mirada crítica para que advenga, o no, una práctica de subversión de lo dado.

En palabras de la autora "el sujeto de esta conciencia feminista ya no es aquel definido inicialmente teniendo en cuenta el único eje del género, la opocisión hombre-mujer, y constituido únicamente por la oposición, represión o negación de la diferencia sexual. En primer lugar, este sujeto es mucho menos puro. Así, es con más probabilidad ideológicamente cómplice del "opresor", pudiendo ocupar su lugar en determinadas relaciones socio-sexuales, aunque no en otras. En segundo lugar, no es un sujeto unitario, simpre igual a sí mismo, dotado de indentidad estable; ni un sujeto unicamente dividido entre masculinidad y feminidad. Está constituido de fragmentos cuyos aspectos constitutivos incluyen siempre otros objetos, otros sujetos...Finalmente, el sujeto en la teoría feminista tiene la capacidad de obrar, de moverse y dislocarse de forma autodetermina, de tomar conciencia política y responsabilidad social, incluso en su propia contradicción y no-coherencia"

Vimos en este cuadro un momento de este/a sujeto/a, el momento de la búsqueda de descentrarse, un momento dolor y de pelea, de desgarro... y remarcamos que es sólo un momento, porque lo interesante del concepto de sujeto/a excéntrico/a es que implica, por otra parte, que sus pasos que no son totales ni acabados. Los desplazamientos se dan y luego pueden deshacersen. Los procesos de descentramiento o de crítica no se producen como en un camino accendente a la liberación de una mente y un cuerpo del patriarcado. Son procesos caóticos en innevitable relación con lo contradictoria/o de la/el sujeto/a del feminismo.

Chiste publicado en el número 3 de la revista Todas, 1980.